Les Gens : Ah ! SembèneSamedi 22 Février 2014 - 13:56 Commençons par ce qu’on trouve chez lui et pas chez les autres, ce qui lui assure une postérité et qui démontre en creux que notre littérature africaine francophone trafique bien des fausses monnaies : le paysage. Je ne dis pas décor, contexte physique quelconque, mais paysage, c’est-à-dire la sensibilité prêtée à la nature, à la végétation, à la combinaison du soleil, du vent, du ciel, de l’horizon, bref à la chose qui entoure, imprègne la vie et qui n’émeut pas le rhinocéros mais l’homme, et lui seul
En 1922-1923, l’écrivain anglais Somerset Maugham voyage en Asie. Dans le récit qu’il en rapporte, il observe, tranquillement supérieur, au sujet de certaines villes qu’il a visitées là-bas : « Les peintres ne les ont pas représentées. La divine nostalgie des poètes, qui transfigure les briques et le mortier sans âme, ne les a pas enrichies de sa sensibilité frémissante. Elles existent en elles-mêmes, sans éveiller des souvenirs de lectures, à l’instar d’un homme dépourvu d’imagination. » (Un gentleman en Asie, Éd. 10/18) Ndakaru (Dakar), le Sénégal existent chez Sembène. Sembène Ousmane voit. Prenez « Un amour de la Rue sablonneuse » ou « Mahmoud Fall », je ne cite ici que ses nouvelles, celles de Voltaïque en particulier, qui est un recueil exceptionnel. « C’était en pleine saison de sécheresse. Véritables lance-flammes, les rayons de soleil incendiaient les rares touffes d’herbes sur lesquelles s’acharnait le vent. Il les arrachait, les faisait déferler vers les grèves, au-delà de la vue, sifflant comme s’il voulait mettre fin à l’insupportable monotonie du silence. » (« Mahmoud Fall »)
En 1962, dans le récit intitulé Le Voltaïque, il traite du trafic d’esclaves vu du côté des trafiquants africains. Certes, « Prise de conscience » dans Voltaïque est une nouvelle courte, mais quelques mois seulement après les proclamations d’indépendance, Sembène, déjà, décrivait la mutation en requin postcolonial d’un militant anticolonialiste devenu riche député. À voir comment celui-ci « tue » en direct devant la foule un ancien collègue syndicaliste qui s’obstine à défendre la cause des « besogneux », on imagine la suite, les rivalités sanglantes, les cadavres, les guerres civiles, les… Sembène est un intellectuel profond (si ! si ! l’ancien docker est un homme de réflexion et non un simple imaginatif) ; ses narrateurs, ses personnages, ses textes pensent sans c Comment notre esprit doit-il s’exercer à notre propre sujet ? Qu’est-ce que c’est qu’un écrivain africain qui amuse aux dépens de son continent au lieu d’en dire la vérité historique ? « Véhi Ciosane » est l’histoire d’un inceste. C’est une métaphore ; celle de l’Afrique « indépendante » qui se piétine et se viole elle-même par sa propre amoralité. La question humaine, c’est-à-dire morale car l’inceste n’existe pas pour les bêtes : si les Africains ne peuvent pas oser se voir tels qu’ils sont et dire la vérité sur eux-mêmes à eux-mêmes, que sont-ils aux yeux du monde ? Théo Ananissoh, écrivain |